Organisasi yang teratur…

Pada post kali ini, ana ingin kongsikan berkenaan bagaimana untuk membentuk organisasi / persatuan / jamaah yang teratur ( munazzamah ). Sebelum ana mengulas dengan lebih lanjut, ana akan merungkaikan makna atau pengertian organisasi ini. Ana telah merumuskan pengertian organisasi ini yang bersumberkan dari Wikipedia seperti berikut : organisasi adalah suatu kelompok manusia dalam suatu wadah untuk mencapai tujuan bersama , baik dalam pergaulan sehari-hari mahupun interaksi ilmiah. Manakala Jamaah dari segi bahasa berasal dari Bahasa Arab bererti bilangan yang ramai dari manusia tertentu yang berkumpul di atas satu tujuan.


Maka dua pengertian yang telah ana kemukakan, ana harap sahabat dan sahabiah dapat sedikit kefahaman dan gambaran berkenaan takrifan dan pengertian sebenar organisasi dan jamaah ini. Sesuatu organisasi atau jamaah yang membuat keputusan terhadap sebarang amal jamaie atau sebarang gerak kerja itu mestilah berada dalam satu tanzim yang kemas, teratur dan berencana serta berstrategi. Unsur ini merupakan suatu perkara asas bagi mana-mana organisasi atau jamaah yang mempunyai matlamat tertentu. Tanpa tanzim, jamaah tidak akan berjaya dalam gerak kerjanya.


Terdapat beberapa aspek yang perlu wujud dalam jamaah atau organisasi yang teratur ( munazzamah ) :


BAIAH

Iaitu janji taat setia ahli jamaah kepada pimpinan atau ketua untuk taat dan hidup di atas landasan yang ditentukan oleh jamaah dalam memperjuangkan Islam. Baiah atau janji setia hendaklah diberikan dengan kefahaman yang jelas tentang setiap aspek jamaah dengan keyakinan yang tinggi dan disusuli dengan iltizam kepada jamaah.

IMARAH

Kepimpinan merupakan ciri asas dalam jamaah Islam atau mana-mana organisasi.Adanya baiah bererti adanya kepimpinan. Dalam konteks sebuah jamaah, kepimpinan mestilah dipilih oleh jamaah dan individu itu mampu dan cekap dalam melaksanakan tugas serta amanah dalam mentadbir menurut lunas-lunas Islam.

TAAT

Baiah atau janji setia adalah untuk memastikan ketaatan kepada jamaah dan pimpinan. Pendokong dan ahli jamaah wajib mentaati pemimpin terutamanya dalam melakukan amal jamaie atau sebarang gerak kerja. Ketaatan ini akan mudah untuk hadir dalam diri setiap daripada kita apabila sifat kasih sayang, tolong-menolong dan persefahaman kepada jamaah dan kepimpinan tersemai di hati.

Namun perlu kita sentiasa ingat bahawa ketaatan dan kepatuhan itu hanyalah kepada perkara-perkara kebaikan dan kebajikan yang tidak melanggar syara' dan bukannya ketaatan yang membuta tuli tanpa pengetahuan dan usul periksa. Sabda Rasulullah :


'Dengar dan taat adalah menjadi wajib kepada setiap muslim dalam perkara yang ia suka atau tidak, selagi ia tidak disuruh dengan kemaksiatan, jika disuruh ke arah kemaksiatan maka tidak perlu lagi dengar dan taat' (HR Bukhari dan Muslim)

MUSYAWARAH

Pemimpin bertanggungjawab menjalankan syura atau mesyuarat kerana ia adalah tuntutan syara' dan keperluan pada mana-mana organisasi bagi menjamin jamaah berjalan dengan baik.



Begitulah 4 aspek penting dan utama yang ana lihat apabila setiap daripada kita dapat penuhinya, insyaALLAH suatu jamaah atau organisasi yang teratur akan dapat dibentuk. Namun perlu kita ambil perhatian bahawa kepincangan dan kecelaruan di dalam jamaah atau organisasi yang melibatkan sesama ahli atau di peringkat pimpinan adalah satu lumrah yang perlu kita tangani dengan bijak dan sabar.

Oleh sebab itulah seorang Mujahid Dakwah, Ustaz Fathi Yakan telah memperingatkan kita semua tentang bahaya AIDS dalam gerakan, iaitu istilah yang menggambarkan fenomena yang telah dan sedang terjadi di sebahagian gerakan Islami di seluruh dunia. Ini adalah peringatan penting beliau kepada para aktivis dakwah, sejak enam belas tahun yang lalu di dalam buku beliau : Ihzaruu AIDS Al-Haraki (Berjaga-jagalah, AIDS Haraki).





Penyakit AIDS adalah merujuk keadaan seseorang yang mengalami kehilangan daya tahan penyakit di dalam tubuh, sehingga menjadi mudah dijangkiti penyakit dengan keadaan yang parah. Sehingga kini, penyakit yang disebabkan oleh virus HIV ini, masih belum ditemui ubat yang dapat menyembuhkan penyakit merbahaya ini. Para penghidap HIV/AIDS ini akan berhadapan dengan risiko kematian.

Dalam buku 'Ihdzaruu Al-Aids Al-Harakiy' (1989), Al-Ustaz Fathi Yakan secara khusus mengingatkan kes kehancuran gerakan dan tanzim dakwah di Lubnan. Hal yang sama juga berlaku di beberapa Negara Muslim yang terdapat gerakan Islam di situ. Beliau berpendapat, kes-kes kehancuran tanzim dakwah bermula dari kelemahan daya tahan dalaman jamaah, yang seringkali terjadi di saat mereka berada di atas paksi Mihwar Siyasi (Orbit Politik).

Perlu diingat bahawa, antara kesan yang amat besar daripada serangan penyakit ini dalam sesuatu gerakan, jamaah atau organisasi adalah munculnya pelbagai aliran dan kelompok dalam jamaah itu. Hal ini sering terjadi kepada gerakan yang telah mengalami perpecahan lantaran hilangnya wahdatul fikr dan wahdatul `amal. Kesan dari permasalahan ini akan timbulnya ta`addudul wala’, justeru akan timbul pertikaian, perebutan pengaruh dan kekuasaan untuk meraih hasrat dan cita-cita peribadi atau kelompok tertentu.

Sebab itulah Syeikh Mustafa Masyhur Rahimahullah, dalam sebuah tulisannya, Qadhaya Asasiyyah `Ala Thoriqud Dakwah, menekankan betapa pentingnya Muhafazhah `Ala al-Asholah (memelihara keaslian dakwah), agar gerakan atau jamaah terjamin berada di jalan yang benar menuju sasaran.

Semoga sedikit perkongsian ini dapat mengubah persepsi minda kita dan berubah ke a rah yang lebih sempurna kepada mereka yang merindukan kemenangan…..

INGATLAH!!

tewas dan kalahnya kita pada masa kini dalam perjuangan ISLAM bukanlah bermakna kita telah tewas dan kalah..cuma kita masih BELUM MENANG...

Mencintai dan Menyayangi...

Cinta dan Sayang serta perasaan kasih ada di dalam hati setiap insan.Namun, yang membezakannya adalah cara mempamerkan perasaan itu. Ia tidak sama bagi setiap manusia, juga berbeza antara satu bangsa dengan satu bangsa yang lain. Namun sesuatu yang pasti, perasaan cinta dan sayang selalunya ia dapat dilihat melalui sikap dan kata-kata. Sebuah syair arab pernah menyebut :

" Tanda-tanda cinta tidak dapat disembunyikan oleh seseorang laksana pembawa kasturi tidak dapat menyembunyikan keharumannya"


Perasaan sayang terletak jauh di dasar hati, tetapi ia boleh disuburkan melalui tindakan zahir seperti melalui kata-kata dan perlakuan yang baik. Suka untuk saya apabila memperkatakan berkenaan tajuk ini, saya akan membawa contoh bagaimana Islam melihat CINTA dan SAYANG ini.Pada hemat saya, perasaan cinta dan kasih sesama makhluk selain kepada ahli keluarga dan sahabat, adalah pada ikatan perkahwinan.Hanya inilah jalan yang Islam ajar dan tunjukkan kepada bangsa ADAM dan HAWA yang ingin menjalinkan perasaan CINTA dan SAYANG sesama mereka.Tanpa akatan ini, pelbagai kerosakan moral akan berlaku.Buktinya saya bawa dari firman Allah dalam Surah Al-Isra' ayat 32 :




Allah juga ada berfirman di dalam Surah Al-Imran ayat 14, untuk menceritakan kepada kita tentang CINTA ini :





CINTA dan SAYANG Dalam Hidup Berumah Tangga





Cinta yang sebenar antara lelaki dan wanita adalah selepas akad nikah diselesaikan.Hal ini kerana, jalinan cinta yang bebas antara lelaki dan wanita sebelum berkahwin akan mengundang 1001 bencana. Sebab itulah Nabi pernah menyebut:

" Aku tidak meninggalkan sesudahku satu fitnah yang lebih berbahaya kepada lelaki melainkan wanita" (HR Bukhari, no. 5096, Muslim no. 2740)

Rasa sayang seorang suami terhadap isteri akan dipamerkan melalui sikap dan kata-kata secara spontan tanpa perlu dipaksa dan begitu juga sebaliknya.Hal ini bermakna, pasangan suami isteri tidak perlu berlakon di depan orang ramai untuk memperlihatkan perasaan saling menyayangi sesama mereka. Mereka tidak perlu berpelukan, atau berkucupan di khalayak ramai semata-mata untuk memberitahu bahawa mereka adalah pasangan bahagia dan saling mencintai. Cara itu bukan sahaja tidak sesuai dengan akhlak Islam, malah menyalahi etika budaya timur. Biarpun begitu, perasaan cinta suami isteri perlu disuburkan. Demikian juga perasaan sayang ibu bapa dan anak-anak. Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya :

“ Sesiapa yang tidak menyayangi tidak akan disayangi"





Senyuman mesra isteri menyambut kepulangan suami sudah cukup mengambarkan perasaan cinta dan sayangnya yang tidak berbelah bahagi. Jika ini dijadikan amalan harian, nescaya cinta akan subur seperti tanaman yang disiram baja secara berterusan mengikut aturan. Kucupan suami pada dahi isteri yang mengiringinya ke pintu sebelum si suami melangkah keluar ke tempat kerja sudah memadai untuk mencerminkan rasa hormat dan cinta yang bersemi di hati. Rasa hormat dan cinta itu akan subur sekiranya dibajai selalu. Hal ini membukti bahawa cinta itu terlalu seni.

Tidak ada perlakuan dan kata-kata yang tepat untuk mengungkapkan seluruh perasaan cinta seseorang terhadap orang yang dicintainya. Lain orang., lainlah cara ungkapan dan luahan rasa cintanya. Walaupun ungkapan " Aku mencintaimu" ( I LOVE YOU ) selalu diungkapkan oleh pasangan kekasih atau suami isteri di layar perak, namun dalam realiti kehidupan, pelbagai bentuk sikap dan ungkapan lain digunakan untuk membawa maksud yang sama. Perhatikan ungkapan-ungkapan ini sekadar contoh:

" Cantik Siti tengok abang pakai baju ni"


" Abang memang minat laksa, tapi kalau Aisyah yang masak, lagilah abang berselera makan"


" Nah, abang bawa buah tangan ni untuk Fatimah dan anak-anak"

" Hati-hati memandu ya, bang...."


Demikian antara ungkapan-ungkapan secara tidak lansung (indirect) yang mencerminkan rasa kasih dan sayang antara suami isteri. Namun begitu, jika mengungkapkan rasa cinta secara langsung dan terus terang sudah menjadi budaya atau kemestian bagi sesuatu bangsa, maka tidak salah ungkapan " Aku mencintaimu" menjadi basahan bibir suami isteri. Dari mata akan turun ke hati.

Hal ini merupakan ungkapan yang mengambarkan peranan mata untuk jalinan cinta. Justeru, jangan harapkan cinta akan subur jika pasangan suami isteri selalu mengelak untuk bertentang mata bila berbicara. Antara bukti cinta ialah adanya ingatan pada orang yang dicintai. Malah tanda seseorang itu ingat akan sesuatu atau seseorang ialah dia selalu menyebut-nyebutnya. Rasulullah s.a.w mengungkapkan kata-kata berikut kepada Sayidatina Aisyah r.ha untuk mengambarkan ingtan dan perasaan sayangnya kepada isteri baginda Sayidatina Khadijah r.ha yang telah wafat.:


" Khadijah mencintaiku disaat aku sengsara. Khadijah beriman kepadaku pada waktu orang lain tidak percaya dan menganggapku gila. Khadijah memberikan banyak sekali pengorbanan untukku ketika orang lain memusuhiku. Patutkah aku melupakan perempuan seagung itu walaupun misalnya dia bukan isteriku? Dan dia adalah isteriku dan ibu kepada anak-anakku. “


Dalam meluah dan mempamerkan rasa cinta, batas yang diperaturkan oleh Islam ialah perlunya ada rasa malu. Adanya perasaan malu merupakan cermin iman di hati. Perasaan malu menghalang luahan cinta di luar batasan. Disebabkan hilang atau kurang rasa malu, pasangan-pasangan di barat mempamerkan rasa cinta dengan perlakuan yang tidak bermoral.

Perasaan malu juga menjadi benteng untuk imbangan diri tatkala mengalami gelodak cinta yang tidak kesampaian. Seorang gadis yang menyimpan rasa cinta pada seorang teruna tidak akan bertindak di luar batasan jika ada perasaan malu di hati. Dia percaya, cinta seumpama itu hanya dapat disuburkan melalui ikatan perkahwinan, tetapi jika bukan jodohnya, dia rela menjadi ‘scret admirer’ kepada si teruna dan rasa cinta itu satu waktu akan hilang dengan sendirinya bila Allah pertemukan jodohnya dengan teruna lain. Dalam hubungan cinta antara ibu bapa dan anak-anak, cendekiawan Islam pernah berkata:


‘Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia.’


Ertinya di sini, Allah Yang Maha Penyayang memakbulkan doa orang yang penyayang jika dia berdoa untuk orang disayanginya.Hal ini merupakan kelebihan yang dimiliki oleh wanita yang bergelar ibu. Oleh sebab itu, bertepatanlah dikatakan bahawa doa ibu sangat makbul. Bahkan, tidak keterlaluan untuk saya katakanan bahawa sumpah seranah seorang ibu boleh bertukar menjadi doa !.

Dengan kekuatan cinta, seorang wanita dapat membentuk dan mendidik anak-anaknya ke arah yang diredhai Allah. Sebaik-baik didikan ialah yang dimulakan dengan mengajar,mentarbiah dan mengenalkan anak-anak kepada Allah hingga si anak dapat belajar mencintaiNYA. Tetapi belaian, asuhan dan didikan seorangn ibu tidak mencukupi sekiranya tidak disertakan dengan doa yang berterusan. Doa adalah tanda ingatan kita kepada Pencipta. Dan doa juga merupakan bukti cinta hamba kepada Tuhannya.


CINTA dan SAYANG Sahabat Kepada Rasulullah


Di dalam sirah Ibnu Hisham diceritakan satu kisah sahabat bernama Saad bin Rabe'yang terlalu kasihkan Rasulullah SAW dan Rasulullah pun kasih kepadanya. Kisah yang menarik ini dirakamkan selepas berlakunya perang Uhud yang tentera Islam tewas disebabkan tidak mentaati perintah Rasulullah.

Sebaik saja peperangan berakhir, ramai di kalangan sahabat yang gugur syahid. Tetapi Nabi SAW yang dahinya masih luka berdarah serta patah gigi, namun baginda tetap terkenangkan seorang sahabat yang baginda kasihi dan sayangi iaitu Saad bin Rabe'.

Di kalangan pasukan perang yang masih hidup itu, Nabi SAW tidak melihat kelibat Saad bin Rabe'. Tergerak di hati Nabi untuk mengetahui keadaan Saad bin Rabe', sama ada Saad masih hidup ataupun turut terkorban bersama syuhada yang lain.

Nabi SAW minta jika ada di kalangan sahabat sedia berkhidmat bagi pihak Rasulullah SAW, untuk berusaha mencari Saad bin Rabe' bagi mengesahkan kedudukannya yang sebenar, sama ada hidup atau gugur syahid.

Lalu bangun seorang sahabat dari kalangan Anshar menawarkan diri untuk melaksanakan kehendak Nabi SAW bagi mencari Saad.

Setelah mencari di segenap penjuru medan Uhud akhirnya Saad bin Rabe' ditemui dalam keadaan luka parah. Beliau dikekelilingi oleh jenazah para sahabat yang lain. Tetapi keadaan Saad di antara hidup dan mati, malah boleh dikatakan kematian sudah begitu hampir dengannya.

Sahabat Anshar bertanya kepada Saad: "Sesungguhnya Rasulullah SAW memerintahkan aku supaya mencari engkau, untuk mengetahui tentang dirimu. Bagaimana keadaan kamu wahai Saad?" Jawab Saad dalam nada lemah: "Sesungguhnya aku berada dalam kalangan orang yang mati. Oleh itu kembalilah engkau bertemu Nabi katakan kepada baginda bahawa aku berkirim salam."

Berkata Saad seterusnya dengan nada yang tersekat-sekat: "Bahawa aku berserah diri kepada Allah SWT untuk membalas jasa Nabi SAW, kerana aku tidak dapat membalas jasa baginda yang telah mempimpin dan mengasuhku, hingga aku menjadi seorang mukmin dan menjadi pengikut Nabi SAW yang setia."

Kata Saad lagi: "Jika engkau kembali ke Madinah, aku juga berkirim salam dengan sahabat-sahabat kita di Madinah. Katakan kepada mereka, bahawa Saad bin Rabe' menyampaikan pesanan kepada anda sekalian. Bahawa jika anda masih hidup sedangkan kamu tidak mempertahankan Nabi sehingga Rasulullah SAW dibunuh oleh musuh, maka kamu tidak akan ada alasan atau jawapan ketika ditanya oleh Allah Taala di akhirat kelak."

Saad berpesan kepada sahabat-sahabat yang masih hidup supaya menjaga keselamatan Nabi s.a.w., kerana dirinya sudah sangat hampir dengan ajal dan tidak berdaya untuk menjaga Nabi lagi. Amaran Saad kepada mereka jika nadi masih berdenyut, sedangkan mereka tidak melindungi Nabi dari bahaya sehingga terkorban di tangan musuh. Nescaya ia menjadi satu kesalahan besar, mereka tidak ada sebarang alasan atau jawapan apabila ditanya oleh Allah SWT di akhirat kelak.

Sahabat Anshar terharu mendengar kata-kata terakhir Saad bin Rabe', dia terpaku seketika sehingga Saad menghembuskan nafasnya yang akhir. Setelah itu sahabat Anshar beredar dan kembali semula menemui Nabi SAW, beliau menyampaikan salam dan pesanan Saad bin Rabe' kepada Nabi sejurus sebelum ajalnya tiba.

Begitulah hebatnya sahabat-sahabat Nabi untuk mencintai dan menyayangi Rasulullah, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud :


“Tidak (sempurna) iman seseorang kamu sehingga aku lebih dikasihi daripada anaknya, ibu bapanya dan manusia seluruhnya.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim dan al-Nasa’i)


Utusan Malaysia, bertarikh 11/4/2006 :


Orang-orang yang benar-benar mengasihi dan mencintai Rasulullah s.a.w. akan sentiasa menzahirkan pernyataan kasih sayang tersebut dalam segenap dimensi kehidupan mereka. Seorang ulama besar al-Imam al-Qhadi ‘Iyadh al-Yahsubi telah menyenaraikan dalam kitabnya, Al-Syifa’ bi al-Ta’rif Huquq al-Mustafa, tentang tanda-tanda, bukti atau dalil bagi orang-orang yang mencintai Rasulullah s.a.w. Penzahiran cinta kasih, rindu dan sayang kepada baginda akan terserlah dalam diri individu Muslim itu berdasarkan tanda-tanda berikut:

Pertama: Mengikuti deen (agama dan cara hidup) Rasulullah s.a.w., mengamalkan sunah baginda, mematuhi perkataan dan perbuatannya dalam segala keadaan, melaksanakan suruhannya dan menjauhi larangannya. Sentiasa mengamalkan adab-adab kehidupan Rasulullah dalam segala keadaan, sama ada ketika susah ataupun senang, sewaktu sedih ataupun gembira. Allah s.w.t. menegaskan hal ini dalam firman-Nya: Katakanlah (wahai Muhammad), jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah pasti akan mengasihi kamu. Dan ingatlah, Allah maha pengampun lagi maha mengasihani. (Ali-Imran: 31)

Malah, orang yang benar-benar mengasihi Nabi s.a.w. akan mendahulukan dan mengutamakan syariat baginda daripada dorongan kehendak dan nafsunya sendiri. Situasi ini telah dibuktikan dengan pengorbanan yang cukup besar oleh orang-orang Ansar terhadap saudara seagama mereka iaitu orang-orang Muhajirin. Allah merakamkan peristiwa ini dalam firman-Nya: "Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberikan kepada orang-orang yang berhijrah itu dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat memerlukan.” (Al-Hasyr: 9)

Kedua: Mereka yang mencintai Nabi s.a.w. akan sentiasa melazimkan diri mengingati dan menyebut selawat ke atas baginda. Selawat kepada Rasulullah s.a.w. merupakan ungkapan kerinduan serta luahan rasa cinta kasih seorang umat kepada baginda. Islam memberi ganjaran yang lumayan kepada orang yang banyak mengucapkan selawat ke atas Rasulullah kerana baginda menjanjikan 10 kali ganda balasan rahmat daripada Allah kepada mereka yang berselawat ke atas baginda. Firman-Nya yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kalian berselawat baginya dan mengucapkan salam penghormatan kepadanya." (Al-Ahzab: 56)

Memperbanyakkan selawat ke atas baginda adalah perkara sunat yang menjadi bukti betapa kasihnya seorang umat kepada Rasulnya. Tatkala kita mendengar nama baginda, maka sunat bagi kita menyebutkan selawat ke atas Rasulullah. Baginda sendiri menjelaskan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim bahawa sesiapa yang berselawat ke atas baginda sekali, maka akan diganjarkan kepada mereka yang berselawat itu dengan 10 ganjaran.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Anas r.a. bahawa seorang lelaki datang menemui Nabi s.a.w. lalu dia berkata, “Wahai Rasulullah, bilakah akan berlaku hari kiamat?” Jawab baginda, “Apakah yang telah engkau sediakan untuk menghadapi hari kiamat?” Jawab lelaki itu, “Aku tidak bersedia menghadapinya dengan banyak melakukan sembahyang, berpuasa (puasa sunat) atau bersedekah, tetapi aku amat kasih akan Allah dan Rasul-Nya.” Maka sabda baginda, “Engkau akan bersama dengan yang engkau kasihi.” (Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmizi)

Mencintai

Ketiga: Antara tanda orang yang mencintai baginda ialah membenci apa yang dibenci oleh Rasul-Nya, memusuhi orang yang memusuhinya, menentang mereka yang menyalahi sunahnya dan melakukan perkara bid’ah dalam agamanya serta memandang berat terhadap perkara yang bercanggah dengan syariatnya.

Allah s.w.t. menjelaskan dalam firman-Nya: "Engkau tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat tergamak berkasih mesra dengan orang-orang yang menentang perintah Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang yang menentang itu bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka atau kaum keluarga mereka sendiri." (Al-Mujadalah: 22)

‘Mereka’ yang dimaksudkan dalam tafsiran ayat di atas ialah sahabat-sahabat baginda yang telah membunuh orang yang mereka kasihi (bapa, bapa saudara, saudara kandung dan ahli keluarga) dalam peperangan fi sabilillah kerana keingkaran yang jelas terhadap Islam serta penentangan mereka yang keras terhadap dakwah Rasulullah. Para sahabat Rasulullah melakukan semua ini semata-mata kasih kepada baginda dan mengharapkan keredaan Allah.

Ibnu Abbas menyatakan, antara sahabat baginda yang dimaksudkan dalam ayat di atas ialah Abu Ubaidah yang telah membunuh bapanya dan Mus’ab ibnu ‘Umair yang telah membunuh saudaranya dalam peperangan Uhud. Saidina Ali dan sahabat-sahabat yang lain sanggup membunuh ahli keluarga mereka, manakala Saidina Umar sanggup membunuh bapa saudaranya Al-‘As ibnu Hisyam dalam peperangan Badar. Kesemua mereka yang terbunuh ini adalah kaum keluarga para sahabat yang mengingkari perintah Allah serta melancarkan perang terhadap Rasulullah dan umat Islam.

Keempat: Mengasihi al-Quran yang diturunkan kepada Rasulullah dan dengannya manusia mendapat petunjuk. Baginda sendiri mengikuti petunjuk al-Quran sehingga isteri baginda Aisyah r.a. mengungkapkan bahawa ‘akhlak baginda adalah al-Quran’. Tanda kita kasih terhadap al-Quran ialah dengan membacanya, beramal dengannya, memahami tafsiran dan tuntutannya, menjunjung suruhannya serta meninggalkan larangannya.

Firman Allah yang bermaksud, "Dan apa juga perintah yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu, maka terimalah serta amalkan, dan apa jua larangan daripada kamu melakukannya maka patuhilah larangannya." (al-Hasyr: 7)

Adalah menjadi kewajipan terhadap umat baginda yang kasih dan sayang terhadap baginda untuk sama-sama memelihara akidah, mendaulatkan dakwah, menghidupkan syariat dan sunah baginda secara syumul. Syariat dan sunah Rasulullah perlu diterima secara mutlak dan perlu dilaksanakan sewajarnya tanpa sebarang alasan dangkal atau sebab-sebab yang tidak sepatutnya (yang hanya berpandukan logik akal semata-mata). Jika semua ini dapat kita laksanakan sambil mengharapkan keredaan Allah, ini bermakna kita telah memiliki tanda-tanda orang yang kasih dan cinta kepada baginda.

Sesungguhnya telah jelas kepada kita bahawa Rasulullah adalah insan yang paling layak dan wajib dikasihi dengan sebenar-benarnya di sisi syarak.

Berdusta atas nama kekasih ALLAH..

Pada post kali ini, ingin saya ingin kongsikan beberapa hadith shahih tentang ancaman yang berat dan azab yang sangat mengerikan kepada para pendusta dan pemalsu hadith atas nama Rasulullah.

Hadith Pertama :

Dari Abu Hurairah, ia berkata , telah bersabda Rasulullah saw : ' Barangsiapa yang berdusta atasku dengan sengaja, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya di neraka'. (HR Bukhari dan Muslim dll)

Hadith Kedua :

Dari Abu Hurairah, ia berkata, telah bersabda Rasulullah saw: ' Barangsiapa yang membuat perkataan atas (nama)ku yang tidak pernah aku ucapkan, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya di neraka'. (HR Ibnu Majah dan Ahmad)

Hadith Ketiga :

Dari Salamah bin Akwa', ia berkata, Aku telah mendengar Nabi saw bersabda : ' Barangsiapa yang mengatakan atas (nama)ku apa-apa (perkataan) yang tidak pernah aku ucapkan, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya di neraka'. (HR Bukhari dan Ahmad)

Hadith Keempat :

Dari Abdullah bin Amr, ia berkata, sesungguhnya Nabi saw telah bersabda: 'Sampaikanlah dariku meskipun satu ayat, dan ceritakanlah tentang Bani Israel dan tidak ada keberatan (iaitu tidak berdosa), dan barangsiapa yang berdusta atas (nama)ku dengan sengaja, maka hendaklah ia mengambil tempat duduknya (iaitu tempat tinggalnya) di neraka' (HR Bukhari, At-Tirmizi dan Ahmad)

Cerita-cerita tentang Bani Israel itu ada tiga jenis :

- Yang telah diketahui kebenaran dan kesahihannya oleh syara' dari perkara-perkara yang baik. Maka inilah yang dimaksudkan baginda pada hadith di atas.

- Yang telah diketahui akan kedudukan kebatilannya dan kedustaannya oleh syara'. Maka tidak boleh diceritakan kecuali untuk menjelaskan kebatilan dan kedustaannya.

- Yang tidak atau belum diketahui benar dan dustanya. Yang ketiga ini tidak boleh diimani atau didustai dan menceritakannya tidak ada faedahnya sama sekali (lihat Tafsir Ibnu Katsir 1/4)





TAKHRIJ HADITH

Ungkapan من كذب علي (Barangsiapa yang berdusta atasku) dan yang seerti dengannya, darjatnya adalah mutawatir. Telah diriwayatkan oleh berpuluh-puluh sahabat sehingga dikatakan sampai dua ratus orang sahabat yang meriwayatkannya. Tidak ada satu pun hadith mutawatir yang darjatnya lebih tinggi dari hadith ini (lihat An-Nawawi, Fathul Bari; 1/213 dan Ibnu Hajar, Tuhfatul Ahwadziy; 7/418-420)






Banyaknya sahabat yang meriwayatkan hadith di atas menunjukkan kepada beberapa hal yang penting:

Pertama: Kerapnya (banyak kali) Nabi saw menyampaikan dan mengulangi sabda tersebut.

Kedua: Perhatian yang amat sangat dari sahabat tentang memelihara dan menjaga dengan sebenar-benarnya sabda-sabda Nabi saw dan segala sesuatu yang disandarkan orang kepada Nabi saw. Mereka saling berpesan dan berwasiat dan meriwayatkan sesama mereka. Kemudian mereka menyampaikan kepada Tabi’in. Tabi’in menyampaikan kepada Tabi’in-Tabi’in dan seterusnya tercatat dan terpelihara dengan baik dan rapi di dewan Imam-Imam Sunnah, sehingga tidak ada satu pun Imam dari Imam-Imam ahli hadith, melainkan meriwayatkannya pada kitab-kitab hadith mereka.

Ketiga: Ketinggian darjatnya dalam keshahihan dan kemutawatirannya mencapai tingkat teratas dalam martabat hadith-hadith mutawatir.

Keempat: Kebesaran maknanya yang meliputi beberapa faedah dan sejumlah kaedah dan menutup berbagai pintu kerusakan yang besar dalam agama, disebabkan berdusta atas nama Rasulullah saw.





SYARAH HADITH

Menurut Imam An-Nawawi , hadith-hadith yang berkaitan dengan من كذب علي (Barangsiapa yang berdusta atasku) dan ancamannya, mengandungi beberapa hal penting dan kaedah-kaedah.

Pertama: Ketetapan tentang kaedah dusta bagi ahlus sunnah.

Kedua: Amat besar pengharaman dusta atas nama Nabi saw dan merupakan kekejian dan kebinasaan yang sangat berat

Ketiga: Tidak ada perbezaan tentang haramnya berdusta atas nama Nabi saw baik dalam masalah-masalah hukum-hukum (ahkam) atau bukan, seperti targhib, tarhib, nasihat-nasihat dan lain-lain. Semuanya adalah haram, sebesar-besar dosa besar dan seburuk-buruk perbuatan bedasarkan ijma'.

Keempat: Haram meriwayatkan hadith maudhu’ (palsu) ke atas orang yang telah mengetahui kepalsuannya atau berat sangkaannya bahawa sesuatu hadith itu maudhu’. Maka barangsiapa yang meriwayatkan satu hadith yang dia ketahui atau berat sangkaanya bahawa hadith itu palsu, dan tidak menjelaskan kepalsuannya, maka ia termasuk ke dalam ancaman hadith di atas dan tergolong dalam golongan orang-orang yang berdusta atas nama Rasulullah saw.



MAKNA BERDUSTA ATAS NAMA NABI SAW

Berdusta mengikut Imam An-Nawawi dalam kitabnya Al-Azkar: Sesungguhnya menurut mazhab Ahlus Sunnah bahawa dusta itu ialah mengkhabarkan tentang sesuatu yang berlainan (berbeza/menyalahi) keadaannya. Sama sahaja dilakukan dengan sengaja atau kerana kebodohan (kejahilan). Al-Hafiz Ibnu Hajar telah berkata dalam kitabnya, Al-Fath (1/211) :

'Bahawasanya dusta itu ialah mengkhabarkan tentang sesuatu yang berlainan dengan keadaannya'.


Berdusta atas nama Nabi saw ialah menyandarkan sesuatu kepada beliau saw baik merupakan perkataan (qaul), perbuatan (fi’il) atau persetujuan baginda saw atas perbuatan atau perkataan sahabat (taqrir) dan segala sesuatu yang disandarkan kepada baginda saw dengan cara berbohong (berdusta) atas nama baginda saw. Hal ini merangkumi masalah ahkam, targhib dan tarhib, nasihat-nasihat atau tarikh (sejarah) dan sebagainya. Semuanya adalah haram dan termasuk berbohong atas nama Nabi saw.

Wallahua’lam…

Kesucian...

Apabila membaca kitab-kitab fiqh, sudah menjadi kebiasaannya bab yang pertama adalah bab bersuci ataupun disebut الطهارة . Hal ini kerana bersuci merupakan satu perkara asas dan penting dalam Islam. Dengan kesucian itulah sesuatu amalan kita akan menjadi sah ataupun batal.

Pada post kali ini saya nak memperkatakan berkenaan pentingnya kesucian semasa kita menghadap Allah, iaitu bersolat. Saya juga ingin berkongsi berkenaan perlunya berpakaian yang bersih dan terbaik sepertimana yang diperintahkan Allah dan Rasulullah. Saya merujuk perkara ini dalam Kitab Thaharah, karangan Prof. Dr. Zakaria Awang Soh (ABU ZAKWAN).

Sepertimana yang kita tahu, kesucian dan keindahan pakaian dalam solat ternyata dituntut oleh Allah. Perkara ini dapat sahabat dan sahabiah rujuk pada ayat 31, Surah Al-A’raaf :



Perintah Allah : عند كل مسجد membawa maksud di sisi atau pada setiap tempat sujud (مسجد, (مسجد dalam ayat ini adalah kata umum, bukan kata khusus. Hal ini dinyatakan oleh Rasulullah di dalam sebuah hadith :

‘Dan dari Abu Dzarrin, ia berkata : Aku pernah bertanya kepada Rasulullah : ,amakah masjid yang pertama kali dibangunkan ? Baginda menjawab : Masjidil Haram, lalu aku bertanya lagi : Kemudian mana lagi? Baginda menjawab : Masjidil Aqsa, lalu aku bertanya lagi: Berapa lama antara kedua masjid tersebut? Baginda menjawab: Empat puluh tahun. Lalu aku bertanya lagi: Kemudian yang mana lagi? Baginda menjawab : Di mana sahaja kamu menjumpai waktu solat, maka solatlah di situ, kerana semua (tanah ini) adalah tempat bersujud’ (HR Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Dalam sebuah hadith yang lain diriwayatkan :

‘Dan dari Abu Hurairah dari Nabi saw ia bersabda: Apabila salah seorang di antara kamu merasakan sesuatu di dalam perutnya, kemudian ia ragu-ragu apakah telah keluar sesuatu atau tidak, maka janganlag keluar (batalkan) dari tempat sujud (solat) sampai benar-benar ia mendengar suara atau menemukan bau’ (HR Muslim dan At-Tirmizi)

Hadith-hadith di atas menunjukkan bahawa perkataan مسجد itu adalah ‘tempat sujud’. Apabila dikatakan berada di sisi atau pada sisi tempat sujud, ia bermakna sedang bersolat. Oleh itu ayat 31, Surah Al-A’raaf di atas menyurug kita memakai pakaian indah di setiap kali kita mengerjakan solat. Namun demikian, di dalam kita memakai pakaian yang indah-indah ini, Allah telah mengingatkan kita dengan firmanNYA , ‘…janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan’.

Maka oleh itu kita perlu menjaga supaya jangan berlebih-lebihan atau melampau-lampau di dalam menggunakan pakaian-pakaian indah kita. Namun demikian, dalam menjaga hal berlebih-lebihan ini, kita juga tidak boleh terlampau menjaga ‘rate’ pakaian kita supaya tidak berlebih-lebihan sehingga pakaian yang indah yang sepatutnya boleh kita pakai untuk menghadapNYA, telah kita sia-siakan. Allah telah berfirman dalam Surah Al-A’raaf, ayat 26 :



Jelas yang Allah menurunkan kepada kita pakaian untuk menutup aurat dan untuk perhiasan. Rasulullah pernah menyatakan dalam sebuah hadith riwayat Imam Ahmad dan Imam Muslim: ‘Sesungguhnya Allah itu indah (cantik dan bagus), Ia (Allah) suka kepada yang indah (cantik dan bagus)’

Oleh itu, selain daripada bersih dan suci, pakaian kita semasa solat hendaklah indah dan bagus.

The Magic of Learning...

Rasulullah pernah berkata dalam satu hadith, ‘Aku ini dididik oleh Allah dan Allah itu adalah sebaik-baik pendidik’. Rasulullah adalah seorang manusia yang memegang prinsip long-life education (konsep belajar seumur hidup). Konsep ini ternyata sudah baginda amalkan sejak awal kehidupan baginda.Sebab itulah cendekiawan Islam, ada mengatakan ‘Tuntutlah ilmu dari buaian sampai ke liang lahat’.Hal ini tidak lain menunjukkan betapa pentingnya menunutut ilmu bermula daripada celiknya kita melihat dunia ini dan ia akan berterusan selagi nyawa masih dipinjamkan kepada kita.

Tidak keterlaluan untuk saya katakan bahawa kecerdasan dan kepintaran Rasulullah telah mencapai puncak kesempurnaan yang tidak pernah dicapai oleh sesiapapun sepanjang sejarah peradaban kehidupan umat manusia di zaman baginda , mahupun zaman-zaman yang mendatang. Adakah sahabat dan sahabiah semua bersetuju dengan kenyataan saya ini??

Bukan itu sahaja, ketajaman pemikiran Rasulullah dalam menganalisis terbukti mampu menembusi batas ruang dan waktu. Meskipun beliau merupakan seorang Nabi yang terakhir, namun beliau mampu menceritakan kehidupan para Nabi yang hidup sebelumnya. Tidak cukup dengan itu, beliau juga mengetahui apa yang akan berlaku di zaman selepasnya, bermula dari keadaan umatnya sehingga sampai kepada peristiwa yang akan berlaku pada hari kiamat nanti.

Rasulullah pernah bersabda, ‘Aku telah diberi sesuatu oleh Allah yang belum pernah diberikan pada seorang pun dari kalangan para Nabi sebelum aku, aku ditolong dengan timbulnya rasa takut pada musuh, aku diberi kunci ilmu rahsia bumi, aku diberi nama Ahmad, dan dijadikan bumi untukku suci (dapat digunakan untuk bertayammum dan tempat solat, dan umatku dijadikan sebaik-baik umat)…’ (HR Muslim)

Kita tidak mengenal seorang Nabi pun di antara nabi-nabi yang mengamal ilmu begitu besar, selain daripada Nabi Muhammad. Beliau dikenali seorang yang sangat mencintai ilmu pengetahuan, mengajak pengikutnya untuk mencarinya, dan memuliakan orang yang menunututnya. Antara sabda-sabda baginda tentang pentingya ilmu adalah seperti berikut :

‘Sedekah terbaik adalah seseorang belajar ilmu daripada seorang muslim, lalu dia mengajarkannya kepada saudaranya yang muslim.’ (HR Ibnu Majah)

Hal ini disebabkan seorang yang beragama tanpa ilmu, tidak mungkin boleh memelihara agamanya, sehingga mudah mengikuti tipu daya syaitan dan kebatilan. Sebab itulah, telah berkata Syeikh Zarnuji dalam kitabnya Ta’lîm al-Muta’allim, pada fasal/bab yang ke-2, beliau ada mnyebut : ‘Bahawasanya kekal Islam itu dengan ilmu dan tiada sah zuhud dan takwa itu dengan jahil..’


Perhatian Rasulullah yang besar terhadap ilmu juga tergambar dalam beberapa hadithnya yang lain. ‘Sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dirham dan dinar, tetapi mewariskan ilmu.’ (HR Tirmizi)

Wahai sahabat dan sahabiah semua, dari manakah Rasulullah mengetahui hakikat-hakikat ilmu yang begitu luas jika baginda bukan seorang Nabi? Rasulullah telah membuka tingkap dan pintu ilmu serta membuka pemikiran seluas-luasnya untuk orang Arab dan kaum Muslimin tanpa ikatan dan syarat.

Di samping itu, sesuatu yang bukan rahsia lagi bahawa Rasulullah sepanjang perjalanan hidupnya memiliki Mahaguru yang luar biasa iaitu Allah. Bukan sekadar guru, pensyarah atau profesor, baginda mengakui bahawa baginda dididik oleh Allah. Oleh sebab itulah sangat sesuai konsep belajar Rasulullah disebut magic. Hal ini kerana konsep belajar baginda benar-benar tidak sama sepertimana manusia lain.

Tanda dan mukjizat yang diberikan Allah kepada Rasulullah adalah al-Quran beserta isinya, tentang perkataan dan perenungan, dan tentang perasaan dan kepekaan. Al-Quran berkaitan erat dengan kearifan, pemikiran, hati dan akal. Kitab suci ini telah membuktikan bahawa rintangan waktu dan masa tidak akan dapat menjadikannya using. Al-Quran telah membuat berjuta-juta hati menusia kagum dan terpaku dengan sinaran ‘nur’nya dan ia akan terus bersinar selama-lamanya..

Demikianlah sekilas gambaran tentang kecerdasan dan keluasan ilmu yang dimiliki Rasulullah yang diberikan Allah kepadanya.

Pengorbanan...

Kem Rehlah Al-Husna 2o07


Sudah menjadi kebiasaan bagi setiap daripada kita menggunakan surat khabar lama sebagai medium atau alat yang mungkin sebagai salah satu alatan seni, bagi kanak-kanak (teringat zaman kecil dulu.he3..) menjadi kebiasaan menggunakannya sebagai ‘baju perisai’.Boleh ke buat baju perisai gune surat khabar??jawapannye : BOLEH(macam gambar kat atas…he3)

Hmm, pada post kali ini, bukanlah tajuk utama saya untuk membincangkan ‘Peranan Surat Khabar Lama Dalam Meningkatkan Produktiviti Insan’,he3..

Sudah tentu bukan, apabila bercakap soal surat khabar lama,setiap daripada kita sudah tentu membayangkan berkenaan cerita dan isu-isu lame yang ada padanya. Namun perlu diingatkan tidak semua perkara yang bunyinya LAMA, adalah sudah tidak boleh digunakan serta dimanfaatkan oleh kita semua..

Saya tertarik pada petikan dari Berita Harian, 23 Mei 2005, di bawah tajuk GURU CEMERLANG LAHIRKAN ANAK DIDIK GEMILANG. Antara isinya yang ingin saya ketengahkan iaitu, ‘golongan ilmuan adalah salah satu aset yang sangat berharga kepada negara. Peranan mereka menjadi tanggungjawab yang sangat penting, bagi memenuhi hasrat kerajaan dan rakyat negara kita, untuk melahirkan generasi yang berilmu dan berdaya saing.’

Tambah penulis lagi,‘mendidik manusia yang berilmu bukanlah satu perkara yang mudah, kerana ia memerlukan usaha yang berterusan. Oleh itu sewajarnyalah guru diberi penghormatan yang tinggi', sebagaimana firman Allah SWT:

"Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu dan (Allah meninggikan) orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan kamu) beberapa darjat." (Surah Al-Mujaadalah,ayat 11)

Wahai sahabat dan sahabiah semua, sudah jelas kepada kita semua akan pentingnya ilmu dan betapa besarnya peranan guru kepada kita. Ungkapan yang penuh bermakna yang biasa kita dengar, ‘siapalah kita tanpa guru..’. Ya.,saya amat bersetuju dengan ungkapan ini. Lahirnya seorang Perdana Menteri yang petah berbicara dan seorang Doktor Pakar yang terkenal, adalah bermula dari seorang guru yang pekerjaannya dianggap HINA !!

Sedarlah diri kita wahai sahabat dan sahabiah sekalian. Jangan mudah bersikap BONGKAK apabila segulung ijazah sudah digenggam di tangan. Sudah pandai memperlekehkan GURU, ungkapan biasa yang kita dengar :

Dolah (Doktor Pakar) : Mat, ape pekerjaan kau sekarang?

Mat(Cikgu): Alhamdulillah, aku dah jadi cikgu SEKOLAH RENDAH..

Dolah (Doktor Pakar) : cikgu je?? (sambil tersenyum sinis)

Begitulah serba sedikit perbualan yang biasa kita dengar dan kita tahu yang berlaku di sekeliling kita. Suka untuk saya kongsikan kepada semua sahabat dan sahabiah tentang satu filem yang pada mulanya niat di hati saje2 je nak tengok..he3. Tapi akhirnya kesudahan filem ini, telah merungkaikan 1001 pengajaran kepada saya terutamanya gambaran kehidupan yang bakal ditempuh oleh setiap bakal guru termasuk diri saya sendiri.Nak tahu filem ape tu??



Mungkin sahabat dan sahabiah semua biase dengar, malah sudah menontonnya berkali-kali iaitu GOKUSEN, sebuah filem daripada Jepun yang memaparkan suka duka seorang GURU melayan kerenah anak muridnya yang bermasalah dan sentiase buat masalah..he3. Alhamdulillah, saya baru sempat menonton GOKUSEN 1 yang mempunyai 12 episod (macam nak promote pulak..keh2). Tapi sebenarnye memang saya nak sahabat dan sahabiah tengok filem/cerite ni (bukan tengok je,ambil juge penngajaran daripadanye ye. (^_^) )

Terakhirnya, sebelum saya mengakhiri penulisan saya pada post kali ini, saya nak bawe kata-kata , Imam Ghazali di dalam kitabnya 'Ihya Ulumuddin' yang menyatakan, bahawa sifat guru itu menjadi berkesan dalam jiwa murid melalui tiga peringkat :

- Ilmu pengetahuan (pengetahuan seseorang mengenai sesuatu konsep).
- Penerangan yang mendalam terhadap konsep itu.
- Perubahan yang timbul hasil dari ilmu yang diperolehi.

Semoga segala perkongsian yang sedikit ini, dapat kita manfaatkan bersama..insyaALLAH.. (^_^)

Dapatkan Tiket Penerbangan Percuma Sekarang !!!

ADAKAH KITA TELAH BERSEDIA UNTUK BERANGKAT ???

Bila kita akan berangkat dari alam ini ianya ibarat penerbangan ke sebuah Negara

Di mana maklumat tentangnya tidak terdapat dalam sebarang brosur penerbangan, tetapi melalui Al-Quran dan Al-Hadith

Di mana penerbangan bukannya melalui Air Asia atau Air Jordan, tetapi Al-Jenazah

Di mana bekalan kita bukan lagi beg seberat 23 kg, tetapi amalan yang tiada caj lebihan berat, atau tiada caj kesudian Pencipta kita

Di mana bajunya bukan Pierre Cardin, atau setaraf dengannya tetapi kain putih cotton



Di mana pewanginya bukan Channel atau Paco Rabanne, tetapi air mawar dan cendana

Di mana passport kita bukan passport Malaysia,British atau Amerika, tetapi Al-Islam.Visa kita bukan lagi sekadar 6 bulan, tetapi ‘Lailahaillallah’

Di mana pelayannya bukan pramugari jelita, tetapi Izrail dan lain-lain

Di mana layanan dalamannya bukan lagi kelas business atau ekonomi, sekadar kain yang diwangikan

Di mana destinasi mendarat bukannya KLIA, Heathrow Airport atau Jeddah International, tetapi tanah perkuburan




Di mana ruang menunggunya bukan lagi bilik air-cond dan permaidani, tetapi bilik 6 kaki dalam gelita

Di mana pegawai imegresen adalah Munkar dan Nakir, mereka hanya memeriksa samada kita layak ke destinasi-destinasi yang diidamkan

Di mana tidak perlu pegawai kastam dan alat pengesan

Di mana destinasi terakhir samada Syurga yang mengalir sungai di bawahnya atau Neraka Jahannam

Penerbangan ini tidak dinyatakan nilainya, ianya PERCUMA, jadi simpanan (savings) anda tidak akan dihabiskan

Penerbangan ini tidak akan dirampas, oleh itu tidak perlu bimbang

Sajian tidak akan disediakan, oleh itu tak perlu risaukan masalah alergi atau halal-haram makanan

Jangan risaukan delays, penerbangan ini sentiasa tepat waktunya, ia berangkat dan tiba tepat pada masanya

Jangan fikirkan tentang hiburan dalam penerbangan, anda telah hilang selera bersuka –ria

Jangan bimbang tentang tempahan, ianya telah siap ditempah sejak anda disenyawakan di dalam rahim ibu

Ya ! Berita Baik !!

Jangan bimbangkan siapa yang duduk di sebelah anda.Anda adalah satu-satunya penumpang penerbangan ini, oleh itu bergembiralah selagi boleh ! dan sekiranya boleh !

Hanya ingat !! Penerbangan ini datang tanpa ‘amaran’
Cuma perlu ingat ! Nama anda telah ditempah untuk penerbangan



ADAKAH KITA TELAH BERSEDIA UNTUK BERANGKAT ??

Larangan berpuasa...

Hadith Riwayat al-Bukhari

Hadith ini terdapat di dalam Sahih Bukhari,Kitab Puasa..

Sedikit keterangan mengenai hadith di atas :

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepada salah satu isterinya yang berpuasa pada hari Jumaat,
“Apakah semalam (Khamis) engkau berpuasa?” Isterinya mengatakan, “Tidak.”
Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Apakah engkau ingin berpuasa esok (Sabtu)?” Isterinya mengatakan, “Tidak.” “Kalau begitu hendaklah engkau membatalkan puasamu”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Perincian Berpuasa pada Hari Sabtu

Apa yang dapat kita konklusikan bahawa berpuasa pada hari Sabtu dibolehkan sekiranya dilakukan secara tidak bersendirian. Perincian yang sangat teliti mengenai hal ini telah dikemukakan oleh Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin (Majmu’ Fatawa wa Rosa-il Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin, 20/57-58, Darul Wathon – Darul Tsaroya, cetakan terakhir, tahun 1413 H.) sebagai berikut :

Keadaan pertama: Puasa pada hari Sabtu dihukumkan wajib seperti berpuasa pada hari Sabtu di bulan Ramadhan, mengqodho’ puasa pada hari Sabtu, membayar kafaroh (tebusan), atau mengganti hadyu tamattu’ dan sebagaiya. Puasa seperti ini tidaklah mengapa selama tidak meyakini adanya keistimewaan berpuasa pada hari tersebut.

Keadaan kedua: Jika berpuasa sehari sebelum hari Sabtu, maka ini tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bertanya kepada salah satu isterinya yang berpuasa pada hari Jum’at (seperti hadith di atas).
Perkataan baginda “Apakah engkau berpuasa esok (Sabtu)?”, ini menunjukkan bolehnya berpuasa pada hari Sabtu asalkan diikuti dengan berpuasa pada hari Jum’at.

Keadaan ketiga: Berpuasa pada hari Sabtu karena hari tersebut adalah hari yang disyari’atkan untuk berpuasa. Seperti berpuasa pada ayyamul bid (13, 14, 15 setiap bulan Hijriyah), berpuasa pada hari Arofah, berpuasa ‘Asyuro (10 Muharram), berpuasa enam hari di bulan Syawal setelah sebelumnya berpuasa Ramadhan, dan berpuasa selama sembilan hari di bulan Dzulhijah. Ini semua dibolehkan. Alasannya, karena puasa yang dilakukan bukanlah diniatkan berpuasa pada hari Sabtu. Namun puasa yang dilakukan diniatkan karena pada hari tersebut adalah hari disyari’atkan untuk berpuasa.

Keadaan keempat: Berpuasa pada hari sabtu kerana berpuasa ketika itu bertepatan dengan kebiasaan puasa yang dilakukan, seperti berpuasa dengan puasa Daud (sehari berpuasa dan sehari tidak berpuasa), lalu ternyata bertemu dengan hari Sabtu, maka itu tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan mengenai puasa satu atau dua hari sebelum Ramadhan dan tidak melarang berpuasa ketika itu jika memang bertepatan dengan kebiasaan berpuasanya .

Keadaan kelima: Mengkhususkan berpuasa sunat pada hari Sabtu dan tidak diikuti berpuasa pada hari sebelum atau sesudahnya. Inilah yang dimaksudkan larangan berpuasa pada hari Sabtu, jika memang hadith yang membicarakan tentang hal ini shahih.

Apakah hadith yang melarang berpuasa pada hari sabtu?



Kritikan ulama pada hadith ini

- Abu Daud mengatakan bahawa hadith ini mansukh. (telah dihapus).

- Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahawa hadith ini hasan.

- Dalam Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 2/75.:

Dari hadith yang begitu banyak (mutawatir), Al Atsrom membolehkan berpuasa pada hari Sabtu. Pakar ‘ilal hadith (yang mengetahui seluk beluk cacat hadith), iaitu Yahya bin Sa’id enggan memakai hadith larangan berpuasa pada hari Sabtu dan beliau enggan meriwayatkan hadith itu. Hal ini menunjukkan lemahnya (dho’ifnya) hadith larangan berpuasa pada hari Sabtu.

- Murid Imam Ahmad –Al Atsrom dan Abu Daud mengatakan bahawa pendapat tersebut dimansukh (dihapus). Sedangkan ulama lainnya mengatakan bahwa hadith ini syadz, iaitu berselisih dengan hadith yang lebih kuat.

- Dalam Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 2/76.:

Namun kebanyakan pengikut Imam Ahmad memahami bahawa Imam Ahmad mengambil dan mengamalkan hadith larangan berpuasa pada hari Sabtu, kemudian mereka fahami bahawa larangan yang dimaksudkan adalah jika puasa hari Sabtu tersebut dibuat secara bersendirian. Imam Ahmad pernah ditanya mengenai berpuasa pada hari Sabtu, Beliau pun menjawab bahawa boleh berpuasa pada hari Sabtu asalkan diikutkan dengan hari yang sebelumnya.

Kesimpulan

- Ada ulama yang menilai hadith larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah lemah (dho’if) dan hadith tersebut tidak diamalkan. Dari sini, boleh berpuasa pada hari Sabtu.

- Sebahagian ulama lainnya menilai bahwa hadith larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah jayid (boleh jadi shahih atau hasan). Namun yang mereka pahami, puasa hari Sabtu hanya terlarang jika bersendirian. Bila diikuti dengan puasa sebelumnya pada hari Jumaat, maka itu dibolehkan.

(kesimpulan yang diambil dari penjelasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Iqtidho’ Ash Shirothil Mustaqim, 2/75-76.)

Hmm..Apakah hukumnya jike hanya berpuasa pada hari Sabtu?

- Al-Nawawi di dalam Minhaj al-Thalibin berkata:
"Dimakruhkan berpuasa hari Jumaat secara bersendirian, dan pada hari Sabtu."
(Bihamisy Mughnil Muhtaj, vol.1, hal. 447)

Maksud berpuasa pada hari Jumaat atau Sabtu secara bersendirian ialah, tidak melakukan puasa sebelum atau selepas hari berkenaan.

- Al-Khatib al-Syarbini memberi komentar:
Dan dimakruhkan berpuasa secara bersendirian pada hari Jumaat kerana sabda Rasulullah s.a.w.: "Jangan kamu berpuasa oleh salah seorang dari kamu pada hari Jumaat kecuali berpuasa sehari sebelum atau selepasnya." (HR Bukhari&Muslim).

Alasannya ialah, agar dengan tidak berpuasa dapat menguatkan dirinya untuk melakukan perkara yang dituntut pada hari Jumaat.(Lihat: Mughnil al-Muhtaj, al-Khatib al-Syarbini, vol 1, hal 447)

Dah bace???

Hmm..dlm post kali ini ana nak bawe satu doa yang selalu kite lupe bile bangun dari tidur..

Jeng2..tak lain dan tak bukan sudah tentulah doa bangun dari tidur..
kenape ye orang selalu lupe bace doa ni?(termasuklah penulis blog ni,he3)

Mungkin antara sebabnye sikap malas dalam diri,hmm...

Bak kate saudara Syukri(http://pakarhowto.com): 'malas itu bolehla kita ibaratkan macam iman kita juga. Ada pasang surutnya. Ada kalanya iman kita naik mencanak. Ada juga masa-masanya iman kita jatuh merudum. Tetapi, dengan amalan yang istiqamah, dengan usaha yang dilakukan terus menerus, iman boleh sentiasa meningkat. Atau setidak-tidaknya iman boleh dikekalkan dan tidak menurun.'

Begitu jugalah dengan sifat malas ini. Ia boleh dikawal dan boleh diatasi. Ada cara bagaimana untuk mengatasi rasa malas ini. Dengan mengikut cara yang betul, praktikkan dengan disiplin yang teratur, dilakukan secara konsisten, insyaAllah, kita mampu mengawal rasa malas. InsyaAllah kita akan dapat mengatasi rasa malas. InsyaAllah rasa malas itu boleh berubah menjadi rajin.



Jadi,same2lah kite hindari sikap malas nak bangun tidur dan malas nak bace doa ni.Doa ni membawa makna yang sangat besar:

"Segala puji bagi Allah yang menghidupkan aku kembali setelah mematikan aku dan kepada Allah akan bangkit"

Ape yang penting, doa ini adalah suruhan Rasulullah kepada kita ,sesuai dengan sabdanya(boleh rujuk Kitab Riyadhus Shalihin):

Hudzaifah r.a. dan Abu Dzarr keduanya berkata : Adalah Rasulullah saw. jika akan tidur membaca : bismikallahumma ahya wa amutu (Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup dan mati), dan apabila bangun tidur membaca ; alhamdulillahil ladzi ahyana ba’da ma amatana wailaihin nusyur (Segala puji bagi Allah yang menghidupkan aku kembali setelah mematikan aku dan kepada Allah akan bangkit). (Bukhari)

Masjid Beijing cetusan idea seorang mujahid...

Masjid Beijing??kat Negara China ke?
Jangan terkejut bahawa masjid ini hanya terletak di Rantau Panjang,Kelantan..he3..

Dari jauh ia kelihatan bagaikan sebuah bangunan kuil atau istana lama di China jika pandangan tidak turut tersilau kepada menara yang tegak dengan kubah seakan-akan kopiah berlilit serban di pinggirnya.



Bangunan berbumbung hijau dan diselari dengan warna merah itu mencuri perhatian umum mereka yang menghala ke pekan Rantau Panjang atau yang baru memasuki negara ini melalui pintu sempadan.

Difahamkan masjid ini digelar Masjid Beijing dan terletak di tapak seluas 1.48 hektar, merujuk kepada reka bentuknya seperti kuil China pada zaman Dinasti Ming yang turut kedapatan di kuil di Kuala Lumpur.

Sememangnya juga keunikan wajah asing dalam suasana budaya setempat menimbulkan sekilas polemik dalam kalangan pelbagai pihak termasuk para ilmuwan, budayawan dan juga sebilangan mereka yang kritis dalam kesempurnaan seni bina.

Masjid yang pembinaannya dicetuskan oleh Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sejak 1992.Inilah 'seorang mujahid' yang ana maksudkan itu iaitu seorang ulama yang juga ketua kerajaan.Masjid ini dianggarkan menelan kos RM9 juta kini sudah siap sepenuhnya dan telah mula dibuka pada bulan Ramadhan dengan seorang imam dari China diundang untuk mengimam solat tarawih.

Atapnya bewarna hijau tua dan dinding masjid kekuningan.Kaum Tionghoa meluah rasa terharu apabila terpandang binaan masjid tersebut.Mereka mengakui keunikan reka bentuknya tidak pernah disaksikan di negara ini melainkan di China.Kini pekan Rantau Panjang semakin popular sebagai destinasi pelancongan utama di Kelantan.

Masjid ini dijangka dirasmikan pada sambutan ulangtahun keputeraan Sultan Kelantan pada Mac tahun depan.Inilah koleksi terbaru keunikan Kelantan selepas 'Kota Rehal' di Kota Bharu.

Ternyata ulama berjaya mencipta ketemadunan baru selepas hampir 20 tahun bertapak kukuh di Serambi Mekah.

'Taun' makin serius di Terengganu...

Penyakit taun yang dikesan berlaku di Terengganu semakin serius selepas 11 pesakit yang mengalami simptom-simptom penyakit berkenaan, disahkan dijangkiti penyakit itu sehingga kini.

Pengarah kesihatan negeri Dr Nordiyanah Hassan berkata kesemua mereka yang kini dirawat di Hospital Sultanah Nur Zahirah (HSNZ), Kuala Terengganu disahkan dijangkiti taun berdasarkan analisis sampel yang diambil daripada pesakit berkenaan.

Katanya setakat ini, 98 pesakit dari beberapa daerah di negeri itu menerima rawatan di HSNZ kerana disyaki dijangkiti penyakit itu setelah menunjukkan gejala muntah dan cirit-birit yang teruk.

"Berikutan itu, beberapa hospital daerah di negeri ini sudah diarahkan membuka wad isolasi sebagai persediaan dan langkah awal menangani penyakit berkenaan," katanya ketika dihubungi semalam.

Menurut beliau, pihaknya telah menghantar pegawai untuk mengambil sampel-sampel bagi mengenal pasti punca penyakit itu dan dalam masa sama mencari kaedah terbaik untuk mencegahnya.

Beliau berkata pihaknya menjangka jumlah pesakit akan bertambah dalam tempoh dua minggu ini berikutan jangkaan berlaku hujan peringkat kuning di negeri Pantai Timur bermula Ahad hingga Khamis ini, yang boleh menyebabkan kejadian banjir, sekali gus memudahkan penyakit itu merebak.

"Walaupun jumlah pesakit terus meningkat, tetapi keadaan di wad isolasi masih terkawal dan kita sentiasa bersedia serta mempunyai kelengkapan mencukupi untuk menampung pertambahan pesakit," katanya.

Beliau meminta mereka yang mempunyai simptom penyakit itu supaya segera mendapatkan rawatan di hospital berdekatan dan menasihati orang ramai supaya mengambil langkah pencegahan bagi memastikan mereka tidak dijangkiti.

"Langkah yang perlu diambil termasuk mengelak makanan yang sudah tercemar dan tidak dimasak dengan sempurna, mengelak meminum air tidak dimasak, menjauhi premis perniagaan dan pengendali makanan yang tidak mengamalkan aspek penjagaan kebersihan yang baik dan jangan makan makanan terdedah," katanya.

Setakat ini, satu kes kematian melibatkan penyakit itu dicatat di HSNZ pada Selasa lalu, melibatkan seorang lelaki berusia 36 tahun dari Kuala Terengganu.

Sementara itu, tinjauan Bernama di wad isolasi HSNZ mendapati perkarangan wad dipenuhi waris pesakit yang menunggu dan ada yang ingin melawat pesakit tetapi tidak dibenarkan berikutan langkah pencegahan yang dilaksanakan pihak hospital.

Isteri seorang pesakit Salasiah Salim, 17, ketika ditemui berkata beliau hanya menganggap suaminya Mohd Shahrudin Mohd Hussein, 29, mengalami sakit perut biasa sejak tiga hari lalu.

Namun, beliau menghantar suaminya untuk mendapatkan rawatan di hospital berkenan apabila mendapati keadaan suaminya semakin teruk, sebelum diberitahu pihak hospital suaminya disyaki dijangkiti taun. BERNAMA

Tahaluf Siasi ??

Pada post kali ini, ana tertarik untuk berkongsi kepada sahabat dan sahabiah semua berkenaan satu isu yang mungkin sudah diketahui ramai dan mungkin juga ia adalah satu perkara baru.

Tahaluf Siasi ??

Apakah itu Tahaluf Siasi ??

Ustaz Ahmad Fadhli bin Shaari, Ketua Jabatan al-Dakwah wal Qiadah, Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS) memberikan pengertian Tahaluf Siyasi,iaitu membawa makna kerjasama harakah Islam dengan mana-mana pergerakan lain yang tidak bermatlamatkan Islam di dalam perjuangannya. Kerjasama ini boleh terjadi di dalam apa jua bidang yang dipersetujui bersama untuk sama-sama menghadapi musuh yang sama. Tahaluf Siyasi juga kemungkinan boleh berlaku dengan gerakan yang pernah atau berpotensi untuk menentang ideologi harakah Islam. Dalam suasana hari ini, tahaluf siyasi yang dimaksudkan juga termasuk kerjasama dengan golongan bukan Islam untuk menghadapi musuh yang sama.

Tahaluf juga ditakrifkan sebagai perjanjian persefahaman bagi bekerjasama dan bantu-membantu untuk menghadapi lawan.

Adakah Tahaluf Siasi ini satu perkara yang baru?? bak kate orang sekarang ni 'bidaah' ?? he3..

Untuk pengetahuan sahabat dan sahabiah semua, konsep dan kaedah ini sebenarnya sudah lama diguna pakai terutamanya pada zaman Rasulullah .Baginda s.a.w. melakukan ialah perjanjian persefahaman dengan Aus dan Khazraj yang membawa kepada penyatuan umat di bawah panji-panji dan tertegaknya negara Islam.

Hal ini juga berlaku dengan kumpulan bukan Islam seperti persefahaman dengan Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib yang berlaku sebelum hijrah dan persefahaman dengan kabilah Khaza’ah selepas “Perjanjian Hudaibiyah”.

Rasulullah s.a.w. juga mengiktiraf half al-fudul yang berlaku pada zaman jahiliyah apabila terbentuk satu persefahaman menentang kezaliman. Perkara ini terjadi setelah seorang lelaki dari kabilah Zubaid dizalimi oleh Aas bin Wa’il, lalu dia meminta pertolongan.

Akan tetapi tidak ada yang sanggup untuk menolongnya, lalu beberapa orang daripada bangsawan Makkah yang bersimpati dengannya telah mengadakan persefahaman di rumah Abdullah bin Jad’an untuk menentang kezaliman tersebut.

Jelaslah sahabat dan sahabiah semua, tahaluf telah menjadi suatu perkara yang berlaku dalam perjalanan Harakah Islamiyah menurut keperluan dan cabaran yang berlaku pada zaman masing-masing. Satu kajian yang mendalam perlu dibuat dan dibincangkan dengan teliti agar langkah yang diambil tidak bercanggah deng prinsip Islam yang mesti ditegaskan dalam semua keadaan.

Selain itu, istilah Tahaluf Siyasi menjadi satu istilah yang semakin dikenali khususnya di kalangan pendokong gerakan Islam. Dengan kejatuhan khilafah Uthmaniyyah di Turki pada tahun 1924, gerakan Islam yang pertama ditubuhkan ialah Ikhwan al-Muslimin di bawah pimpinan Hassan al-Banna pada tahun 1928. Penubuhan gerakan ini di Mesir membayangkan hasrat untuk menegakkan Haikimiyyah Allah SWT. Idealisme ini berkembang ke seluruh dunia dengan penubuhan gerakan-gerakan Islam di hampir setiap negara di dunia. Matlamat dan konsep perjuangan mereka hampir sama antara satu lain iaitu ke arah menegakkan sebuah negara Islam dan lebih jauh dari itu menghidupkan semula sistem khilafah yang telah berkubur.

Apa yang dapat kita lihat dalam keadaan hari ini, amatlah disedari oleh gerakan-gerakan Islam bahawa mereka tidak mampu untuk berdiri sendiri dalam memperjuangkan aspirasi masing-masing. Di dalam sesebuah negara bangsa yang dibina pada zaman moden ini, tidak semua rakyat memahami inti kandungan Islam dan kebaikan-kebaikannya. Lantas, berlakulah keperluan untuk bekerjsama dengan gerakan lain samada di dalam menyertai politik pilihanraya atau sebagai pendokong di dalam pembentukan kerajaan. Persalannya, adakah ia merupakan satu keharusan? Dalam erti kata lain, haruskah bagi sesebuah gerakan Islam untuk menjalinkan kerjasama dengan gerakan lain yang tidak mempunyai hasrat yang sama dengannya dalam membentuk kerajaan?



"persefahaman membuahkan kasih sayang", gambar sekadar hiasan..he3..


Hukum Tahaluf Siyasi

Para ulama haraki khususnya berbeza pandangan mengenai hukum melakukan kerjasama dengan gerakan yang tidak bermatlamatkan perjuangan Islam. Sebahagian daripada mereka dengan tegas menolak langsung sebarang usaha melakukan kerjasama ini serta menghukumkan bahawa kerjasama ini sebagai haram. Di antara mereka ialah Sheikh Muhammad Qutb dan al-Syeikh al-Imam Abu Nasr Muhammad bin Abdullah . Manakala di antara ulama yang mengharuskan tahaluf siyasi ialah Dr Yusuf al-Qaradhawi , Dr Mustoffa al-Tohhan , al-Syeikh Muhammad Ahmad al-Rasyid , Doktor Solah al-Showi dan Doktor Munir Ghahdban .

Dalil-dalil yang dipegang oleh ulama yang mengharamkan tahaluf siyasi antaranya firman Allah daripada Surah al-Maidah, ayat 51-52 dan ayat 219 dari surah al-Baqarah.

Ustaz Ahmad Fadhli bin Shaari telah membuat komentar berkenaan hujah yang digunakan oleh golongan yang mengharamkan Tahaluf Siyasi, antaranya :

- Ayat yang digunakan iaitu dari surah al-Maidah, ayat 51-52 bukanlah merujuk kepada tahaluf siyasi tetapi merujuk kepada orang-orang munafik yang terus meletakkan kepatuhan kepada orang-orang Yahudi di Madinah. Ianya turun kepada ketua munafik iaitu Abdullah bin Ubai yang bertindak untuk menyokong kabilahnya Yahudi Bani Qainuqa’ di dalam berhadapan dengan Nabi Muhammad SAW. Ini menunjukkan bahawa ayat ini tiada kena mengena dengan tahaluf siyasi tetapi berkenaan dengan orang yang keluar langsung dari Harakah Islam untuk bekerjasama dengan musuh bagi melawan Islam.

- Ayat 219 dari surah al-Baqarah pula bukan sahaja tidak menjadi hujah mengharamkan tahaluf siyasi bahkan menjadi peneguh kepadea keharusannya. Ini kerana daripada tahaluf siyasi yang dilaksanakan di beberapa buah negara seperti Mesir, Sudan dan Yaman, manfaat yang besar banyak diperolehi oleh kaum muslimin. Oleh yang demikian, di dalam masalah manfaat dan mudharat ini, pertimbangan berdasarkan senario semasa perlu diambil kira. Tahaluf Siyasi sebelum diputuskan hendaklah dipertimbangkan semasak-masaknya oleh pakar politik dan ahli-ahli strategi.

Namun, perlu kita ketahui juga, pelaksanaan Tahaluf ini tidak lari daripada syarat-syarat yang perlu kita cakna, antaranya :

- Membawa maslahah dan tidak mengikat sehingga menjejaskan prinsip
- Mengakui kepimpinan Islam dan tidak menjejaskan matlamat perjuangan
- Tidak berwala’ kepada musuh dan tidak redha dengan pegangan mereka
- Muwada’ah (satu persefahaman secara sementara waktu dengan golongan yang bermusuh kerana maslahah)
- Isti’anah (Meminta Bantuan atau Pertolongan)

Apa yang dapat kita simpulkan ialah dalam mendepani arus politik dunia pada hari ini, gerakan Islam perlulah bijak mengambil manfaat daripada ruang dan peluang yang ada. Tahaluf siyasi perlulah dilakukan dalam keadaan gerakan Islam mendapat keuntungan yang maksimum dalam usaha untuk menegakkan agama Allah SWT. Bagaimanapun, perlulah diingatkan agar penerangan demi penerangan hendaklah dilakukan dari masa ke semasa khususnya kepada masyarakat awam agar tidak terkeliru dengan langkah yang diambil.

Selain itu, penyertaan gerakan Islam dalam mana-mana kerajaan seharusnya dilakukan dengen penelitian yang teliti terhadap senario politik setempat. Oleh yang demikian, pimpinan gerakan Islam perlulah sentiasa prihatin dan sensitif dengan perkembangan semasa serta kehendak masyarakat agar langkah yang diambil tidak menyebabkan kerugian di mereka nanti.


solat berjemaah adalah asas kekuatan ummah..

Sanah Helwah muncul kembali..

Masjid Terapung..

Ape ek sanah helwah tu?? Sanah Helwah ni dalam bahasa arab, jika diterjemah ke dalam bahasa melayu, maknenye hari lahir..

Seperti biasa, kelas ana PPISMP Pengajian Agama Islam semester 3 tidak akan lupa untuk mengadakan majlis sambutan hari lahir ni, sejak daripada semester 1 dahulu sehingga ke saat ini.Ia merupakan salah satu program yang dirancang dalam aktiviti tutor.Nak kenal siape tutor kesayangan kami??he3..Tak lain dan tak bukan, siape lagi kalau bukan Puan Rosliza binti Abdul Aziz,yang merupakan pensyarah di Jabatan Ilmu Pendidikan,IPG kampus Dato’ Razali Ismail ini..


Kek yang sangat sedap..nyam2..

Untuk pengetahuan sahabat dan sahabiah semua, semester 3 ni merupakan semester terakhir bagi kami sebelum melangkah kepada semester pertama Program Ijazah Sarjana Muda.Terasa masa begitu bergerak pantas meninggalkan kami.Seolah-olah kami baru sahaja melangkah masuk ke institut ini..hmm..

Sanah Helwah yang terbaru dan selamat dilaksanakan adalah pada bulan Ogos yang lepas.Individu yang diraikan iaitu yang lahir bermula pada bulan 6 sehingga bulan 9.Sambutan yang dilaksanakan walaupun tidak mewah, namun ia meninggalkan 1001 makna kepada kami semua.Sambutan itu diadakan di perkarangan Masjid Tengku Tengah Zaharah, Kuala Ibai atau terkenal dengan nama Masjid Terapung.Pelbagai aktiviti yang kami jalankan sepanjang lebih kurang sehari di situ, antaranya 999, bahtera penyelamat dan resepi nenek..he3..


aktiviti bahtera penyelamat..he3.


resepi nenek..

Walaupun kami pulang dalam keadaan yang sangat letih, namun memori di sana seakan-akan memanggil-manggil untuk kembali semula ke sana..cewah..he3..
InsyaALLAH, sambutan hari lahir bagi bulan-bulan yang seterusnya akan dilaksanakan sebelum semester ini melabuhkan tirainya..

Nahi Munkar Tanggungjawab Bersama..

Apabila menatap kitab Nuhzatul Muttaqin Syarah & Terjemah RIYADHUS SHALIHIN jilid 1, karangan Imam Nawawi dalam hadith berkenaan bab amar ma’ruf nahi munkar, ana tertarik pada satu hadith :

Nu’man bin Basyir ra. Berkata bahawa Rasulullah bersabda :

“Perumpamaan orang yang melaksanakan perintah ALLAH dengan orang yang melanggarnya adalah seperti satu kaum yang berbagi tempat di sebuah kapal.Sebahagian orang mendapat tempat di bahagian atas, sedangkan sebahagian yang lain mendapat tempat di lambung kapal.Orang-orang yang berada di lambung kapal jika ingin mengambil air, mereka harus melewati orang-orang yang berada di atas.Mereka berkata, ‘Sebaiknya kita lubangkan saja lambung kapal ini (untuk mengambil air) agar tidak mengganggu orang-orang yang berada di atas.’ Jika keinginan mereka itu tidak dicegah, mereka semua akan binasa, sebaliknya juka dicegah, mereka semua akan selamat.”

(HR Bukhari)


Apa yang dapat kita lihat setiap kemungkaran yang terjadi dalam sesebuah masyarakat, itu merupakan titik awal hancurnya masyarakat tersebut.Setiap daripada kita perlu sentiasa menjaga sahabat-sahabat, jiran-jiran dan masyarakat sekeliling daripada membuat kemungkaran yang terang dan jelas di khayalak ramai.





“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar merekalah orang-orang yang beruntung.”

c-i-n-t-a

sepupu ana yang cute..he3

CINTA merupakan cetusan perasaan atau emosi kepada sesuatu. Cinta ada kaitan langsung dengan kasih sayang, rindu, suka, gembira, sejahtera dan bahagia.Perasaan cinta merupakan sifat semula jadi anugerah Allah. Cinta lahir dalam pelbagai jenis seperti cinta Allah, cinta Rasul, cinta diri, cinta keluarga, cinta suami atau isteri, cinta ibu bapa, cinta anak, cinta sahabat handai dan cinta harta.
Begitu banyak takrifan dan ungkapan berkenaan perkataan CINTA, antaranya:

Cintakan Allah adalah cinta yang tidak pernah luntur dan abadi. Cinta selainnya adalah Cinta yang luntur dan berakhir.

Islam adalah agama yang syumul. Hendaklah kita bangunkan kesyumulannya.
Kesyumulannya di dalam diri tidak samadengan kesyumulan di dalam rumahtangga dan tidak sama kesyumulan di dalam jemaah. Kesyumulan di dalam jemaah tidak sama dengan kesyumulan di dalam negara.

Natijah orang yang berfikir itu ialah merasa kebesaran Tuhan dan terus tunduk pada perintah Allah.

Tanda kita mementingkan diri sendiri
ialah tidak berniat membela fakir miskin
dan orang yang teraniaya.

Alim lisan pandai bercakap, tidak berbakti,
alim hati kurang bercakap, banyak berbakti,
alim lisan dan hati, bercakap dan beramal
sama selari.


Sebenarnya post kali ini bukanlah ana nak bincangkan berkenaan erti CINTA ini,namun lebih kepada suasana dan erti sebuah hari raya yang di dalamya penuh dengan berjuta CINTA…

Sepertimana yang kita tahu, puasa sebulan yang kita tempuh sudah cukup untuk membentuk peribadi seorang muslim yang CINTAkan kepada penghayatan agama dalam kehidupan seharian..Di dalam al-quran telah lama terpahat di dalamnya berkenaan ayat yang membicarakan soal hubungan kita dengan ALLAH, juga hubungan kita sesama makhluk.Kedua-dua hubungan ini amat penting dan perlu sentiasa kita jaga dalam kehidupan seharian.

Sudah tentu 1 Syawal digunakan oleh setiap daripada kita untuk merapatkan hubungan yang selama ini renggang.Pada masa itu CINTA itu akan turut serta lahir daripada rasa kasih yang tidak terhingga di dalam diri setiap insan.CINTA mungkin akan hilang,namun rasa tanggungjawab itulah yang sentiasa mengecas CINTA itu...

" Menyemarakkan rasa cinta dalam kehidupan harian bererti kita sentiasa mengambil berat dan mewujudkan rasa kasih sayang sesama insan. "

Sebenarnya, cinta ada kaitan dengan keimanan dan ketaqwaan. Rasulullah bersabda dengan bermaksud: “Tiga sifat sesiapa yang memilikinya akan merasakan kelazatan iman iaitu jika ia mencintai Allah dan Rasulnya lebih dari yang lain. Jika dia mencintai sesama manusia semata-mata kerana Allah dan jika ia enggan kembali kepada kekufuran setelah diselamatkan Allah daripadanya, sebagaimana ia enggan dimasukkan ke dalam neraka” – (Muttafakun 'alaih)

Di ambang berjuta keberkatan...

Ramadhan kembali menjelma…
Bagaimanakah tahap persediaan kita untuk menghadapinya?

Sebulan bulan ramadhan bagi tahun 2008 tidak akan kembali menjelma,segala kelemahan yang dapat kita berikan padanya hanyalah satu penyesalan, dan segala kekuatan yang dapat kita penuhkan di dalamnya adalah suatu kejayaan…
Namun,tiada titik noktah buat kita selagi nyawa dikandung badan..

Apakah yang kita faham berkenaan pengertian puasa?

Puasa (bahasa Arab: صوم) secara bahasanya boleh diertikan sebagai menahan diri. Daripada segi istilah syara' bermaksud menahan diri daripada makan atau minum untuk suatu jangkamasa tertentu.

Puasa ertinya menahan diri daripada makan dan minum serta segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar sehinggalah terbenam matahari. Umat Islam juga dikehendaki menahan diri daripada menipu, mengeluarkan kata-kata buruk atau sia-sia, serta bertengkar atau bergaduh. Ini kerana puasa merupakan medan latihan memupuk kesabaran, kejujuran serta bertolak ansur sesama sendiri. Secara tidak langsung amalan puasa akan menyuburkan sikap murni di dalam diri pelakunya. Adalah menjadi harapan kita agar kesemua nilai yang baik ini akan terus dipraktikkan ke bulan-bulan berikutnya.

Hadith Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Ahmad, An- Nasa'i dan Al Baihaqi dari Abu Hurairah, yang bermaksud:

" Sesungguhnya telah datang kepada kamu bulan Ramadhan bulan yang penuh berkat. Allah telah fardhukan ke atas kamu berpuasa padanya. Sepanjang bulan Ramadhan itu dibuka segala pintu Syurga dan ditutup segala pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan......."

Ayuh!!
Marilah kita bersama-sama berusaha untuk meningkatkan amalan kita pada bulan Ramadhan yang kian menjelma ini dengan baik berbanding dengan Ramadhan yang telah kita sia-siakan dahulu..

Perigi mencari timba??

Pada masa kini istilah perigi mencari timba sudah menjadi satu isu yang biasa kita dengar,diperdebatkan dan diulas daripada peringkat bawahan sehingga golongan atasan dalam organisasi masyarakat.

Ana biasa dihujani tentang persoalan berkenaan isu ini, antaranya..“Hazwan, bolehke wanita meminang lelaki??tu kan macam perigi mencari timbe je..”soalan cepu emas yang telah dilontarkan oleh Fathi, yang merangkap roommate ana di IPGM kampus Dato’ Razali Ismail selama tempoh yang sudah masuk semester ke-3 ni..he3..

Namun, adakah kita faham apakah erti sebenar perigi mencari timba itu? Adakah terdapat konsep dan istilah ini pada perspektif Islam?Apa yang perlu kita fahami, apabila difikirkan menerusi pemikiran yang waras dan cerdik, sudah tentulah perigi tidak akan boleh mencari timba kerana apabila seseorang yang ingin menggunakan air di dalam perigi, sudah pastilah dia perlu mengambil dan menggunakan timba atau gayung untuk mengambil air tersebut.Oleh yang demikian istilah perigi mencari timba adalah satu istilah yang salah dan yang sepatutnya timba mencari perigi.
Wahai sahabat semua, jangan terus membuat kesimpulan lagi berkenaan isu dan istilah ini kerana ana baru sahaja menerangkan ia menurut perspektif bahasa iaitu berkenaan susunan perkataan dan kesesuaian penggunaannya .

Adakah terdapat konsep dan istilah ini pada perspektif Islam?

Sudah tentulah istilah ini tidak terdapat dalam kaca mata Islam.Tambahan lagi, ana sekeras-kerasnya tidak bersetuju penggunaan istilah ini yang mana kesannya selalu melihatkan kepada kejumudan dan kelemahan Islam pada pandangan masyarakat.
Oleh hal yang demikian, setiap persolalan dan masalah hendaklah kita sentiasa kembali kepada dua pekara asas yang telah diwasiatkan oleh Rasulullah kepada kita iaitu Al-Quran dan Hadith. Sabda Rasulullah s.a.w.

“Telah aku tinggalkan kepada kamu dua perkara. Sekiranya kamu berpegang teguh dengan keduanya kamu tidak akan sesat selama-lamanya, iaitu, Kitab Allah (al-Quran) dan Sunnahku.”

Sirah yang terdapat di dalam Al-Quran dan Hadith telah mengajar dan memberitakan kepada kita setiap perkara yang berlaku serta kaedah dan cara penyelesaiannya .Di dalam Islam wanita dibolehkan untuk meminang lelaki, atau dengan kata lain ingin cuba meletakkan dahulu satu batu asas dalam pembinaan sesebuah masjid (perkahwinan).Kita boleh melihat tindakan Khadijah yang menggunakan orang tengah untuk menjadikan Rasulullah sebagai teman hidupnya, dan juga seorang wanita lain yang tanpa segan silu menyatakan hasratnya kepada baginda SAW.

Imam Al-Bukhari di dalam sahihnya meletakkan satu bab bertajuk " Wanita mendedahkan / menawarkan dirinya kepada lelaki Soleh" (Rujuk Kitab Nikah) ; , juga terdapat satu riwayat bahawa Anas r.a berkata di sisi anak perempuannya : "telah datang seorang wanita kepada Rasulullah SAW lalu menawarkan dirinya (untuk menjadi isteri baginda) ; berkatalah wanita itu : " Adakah dikau punyai hajat kepadaku? " ; maka anak perempuan Anas menyampuk : " Alangkah kurangnya malu si wanita itu dan amat malunya perbuatannya " ; maka Anas menjawab : " Dia lebih baik darimu, ia berkehendakkan Nabi SAW lalu menawarkan dirinya kepada baginda SAW" ( Sohih Al-Bukhari, 7/17 ).

Imam Ibn Hajar menegaskan tiada catatnya wanita menawarkan dirinya untuk menjadi isteri kepada seorang lelaki ( Fath al-Bari, 9/175 ) Justeru, jangan terlalu terpengaruh kononnya orang wanita tidak boleh melamar si pemuda yang baik lagi warak. Teruskan hasrat dan jangan bertangguh dalam melakukan hal yang baik. Malah Khawlah bt Hakim adalah dari kalangan wanita yang menawarkan dirinya kepada Nabi SAW ( Sahih al-Bukhari, 7/15)

Adakah sahabat-sahabat semua sudah mengerti akan rapuhnya penggunaan istilah perigi mencari timba itu?Islam itu tidak menyiksa para penganutnya, malah di dalam Islam penuh dengan rahmat dan segala panduan dalam menempuh pahit ranjau kehidupan di dunia yang sementara ini.Namun satu perkara yang kita perlu mengambil berat berkenaan penjagaan hubungan antara lelaki dan wanita sebelum berlakunya proses pernikahan.Hal ini banyak diperbahaskan di kalangan cendekiawan-cendekiawan Islam.Ust Zaharuddin Bin Abd. Rahman dalam web nya http://www.zaharuddin.net telah merumuskan beberapa perkara yang perlu diambil perhatian dan dijaga berkenaan perkara ini :

- Haram bersentuh, menyentuh satu sama lain.
- Haram ber"dating" tanpa disertai mahram yang thiqah.
- Haram berbicara dan bersembang dengan syahwat. ( sms, phone, chat, mesengger )
- Awas fitnah masyarakat sekeliling.
- Awas fitnah dalam diri anda dan pasangan.
- Haram melihat kepada aurat masing-masing.
- Awas daripada bertukar gambar.
- Awas daripada hebahan umum sebelum di ijab kabul.